Républicanisme jacobin
1789-aujourd'hui, France
République une et indivisible, souveraineté de la nation, laïcité exigeante, égalité des citoyens sans reconnaissance des groupes. La matrice du débat politique français.
Confiance du positionnement : moyenne
Comparer cette doctrine à une autre position
Points contestés
- Le jacobinisme est revendiqué à gauche comme à droite en France, avec des contenus économiques opposés. La fiche isole son noyau institutionnel et culturel, qui est ce que les deux versions partagent.
- La position sur les contre-pouvoirs est contestée : la tradition jacobine se méfie du contrôle de constitutionnalité comme d'un gouvernement des juges, tout en tenant le Parlement pour le lieu de la souveraineté.
Positions, axe par axe
Chaque curseur est suivi de ce qui le justifie et des références qui permettent de le contester. Une position sans explication ne serait pas vérifiable.
Économie
Coordination économique périphérique
+10
Légère préférence pour l'intervention publique, héritée de la tradition d'État plutôt que d'une théorie économique.
Ouverture commerciale sans position
+0
Aucune position stable : le courant a soutenu le protectionnisme comme le libre- échange selon les époques.
Propriété des moyens de production sans position
+0
Aucune doctrine économique propre : le courant est d'abord institutionnel. Ses versions de gauche et de droite s'opposent sur cet axe. Position neutre, et c'est le résultat qui compte.
Tradition de droits sociaux garantis par la loi plutôt que par la négociation collective, ce qui donne une position modérée.
L'égalité des citoyens s'étend à l'accès aux services publics et à l'impôt progressif, dans la lignée de la Déclaration de 1789 et de son article 13.
La souveraineté de la loi votée ne peut être liée par des règles supérieures. Position discrétionnaire de principe, à l'opposé de l'ordolibéralisme.
État et pouvoir
Départements uniformes, préfets, programmes scolaires nationaux : la centralisation est constitutive du modèle, pas accidentelle. Position quasi extrême.
La loi, expression de la volonté générale, ne saurait être censurée : d'où une méfiance durable envers le juge constitutionnel. Position au-dessus du centre.
Liberté définie comme non-domination plutôt que comme non-interférence : l'intervention de la loi peut accroître la liberté. Position légèrement du côté de l'ordre, pour une raison philosophique et non sécuritaire.
Souveraineté du peuple affirmée, exercée par des représentants et servie par des corps d'État formés. Les deux se compensent exactement.
Service public étendu, école, santé et infrastructures conçus comme des instruments d'égalité républicaine.
Culture et société
Nation d'adhésion : est français qui adhère aux principes, indépendamment de l'origine. C'est la formulation de Renan, et l'un des marqueurs les plus nets du courant.
Laïcité active : la loi de 1905 sépare, mais la tradition jacobine va plus loin en restreignant l'expression religieuse dans la sphère publique. Intervention forte, en sens inverse d'une théocratie.
Égalité devant la loi et par l'école, sans égalisation des conditions matérielles. Position modérée.
Rupture fondatrice avec l'Ancien Régime et confiance dans le progrès par l'instruction, sans programme sociétal permanent.
La République ne connaît que des citoyens : ni statistiques ethniques, ni droits de groupe, ni reconnaissance des minorités linguistiques. Position quasi extrême.
Souveraineté nationale strictement séculière, contre le droit divin. Position quasi extrême, née d'une rupture historique précise.
International
Tradition d'universalisme des droits de l'homme qui peut justifier une intervention, tempérée par le non-alignement. Position quasi neutre.
Ouverture aux migrations sans position
+0
Aucune position doctrinale : le courant exige l'assimilation de ceux qui entrent, sans se prononcer sur le nombre. Position neutre.
La souveraineté nationale ne se partage pas, ce qui fonde une réserve durable envers les transferts de compétence européens.
Écologie
Moyens de la transition écologique sans position
+0
La loi et la norme sont les instruments naturels du courant, mais aucune doctrine écologique ne lui est propre. Position neutre.
Confiance dans le progrès technique et l'aménagement du territoire, sans hostilité doctrinale à l'écologie.
Pour aller plus loin
- La souveraineté du peuple posée comme indivisible et inaliénable. Lu en regard de Montesquieu, il rend visible la tension du référentiel : une volonté générale sans obstacle est très démocratique et très pauvre en contre-pouvoirs. Deux axes distincts, et pas toujours alignés.
- La liberté républicaine comme non-domination, distincte de la liberté libérale comme non-interférence. Une intervention publique peut y accroître la liberté, ce qui déplace entièrement la lecture de l'axe liberté/ordre.
- Sept conceptions de la laïcité coexistent en France sous un seul mot, de la séparation libérale à la laïcité identitaire. Démonstration directe qu'un terme unique peut recouvrir des positions opposées sur l'axe intervention religieuse. Texte intégral en accès libre.