Les références sur lesquelles reposent les positions du corpus, avec pour chacune ce qu’elle apporte et si elle est lisible en ligne. Le projet étant pédagogique, cette page est faite pour être lue, pas seulement vérifiée.
258 références, dont 138 accessibles intégralement en ligne. Les trous restants dans le sourçage des axes sont listés à part.
Une discussion méthodologique frontale de la question centrale de ce projet : combien de dimensions faut-il pour décrire l'espace politique, et comment savoir qu'on n'en a pas invente. Les auteurs montrent que le nombre dépend du pays, ce qui doit rendre prudent sur toute réponse universelle.
La défense la plus sérieuse de l'axe unique que ce projet met en cause. Bobbio soutient que gauche et droite se distinguent par un critère et un seul, l'attitude devant l'égalité. À lire avant de conclure que la distinction ne veut rien dire : elle résiste mieux qu'on ne le croit, sur une partie des axes.
Édition originale italienne Destra e sinistra, Donzelli, 1994.
La théorie des fondements moraux : les désaccords politiques viendraient de ce que les camps n'accordent pas le même poids à des intuitions morales distinctes (soin, équité, loyauté, autorité, pureté). Une façon de comprendre pourquoi deux positions opposées peuvent être cohérentes chacune de son côté.
Traduit en français sous le titre L'esprit vertueux (2024, Markus Haller).
L'article qui montre que la position sur l'Europe ne se déduit pas de la position gauche/droite économique, et introduit la dimension GAL/TAN (green-alternative-libertarian contre traditional-authoritarian-nationalist) utilisée depuis par le Chapel Hill Expert Survey. Cas d'école d'un axe qui résiste à la projection.
Le codage phrase par phrase des programmes électoraux depuis 1945, dans une soixantaine de pays. Complémentaire du Chapel Hill Expert Survey : la, des experts jugent un parti ; ici, on compte ce que le parti a effectivement écrit. Les deux méthodes divergent parfois, et la divergence est instructive.
L'origine de l'idée que les systèmes partisans se structurent autour de quelques clivages historiques (centre/périphérie, Église/État, ville/campagne, propriétaires/travailleurs) et non d'un continuum unique. C'est l'ancêtre direct d'une approche par axes multiples.
La thèse d'une seconde dimension culturelle devenue aussi structurante que la dimension économique, avec les données d'enquête à l'appui. Utile pour comprendre pourquoi un projet qui n'aurait que des axes économiques manquerait l'essentiel des recompositions récentes.
Le jeu de données qui sert de contre-test externe a tout le référentiel : des experts nationaux positionnent les partis européens sur une cinquantaine de variables, de 1999 a 2024. C'est ce qui permet de vérifier que les axes du projet ne sont pas une construction interne — et, dans deux cas, de constater qu'ils l'étaient. Diffusé sous licence CC-BY 4.0.
Le modèle de valeurs le plus testé en psychologie interculturelle, structure en un cercle à deux dimensions (conservation/ouverture au changement, dépassement de soi/affirmation de soi). Un précédent direct de la démarche d'axes élémentaires, dans une autre discipline.
L'origine de la latitude d'acceptation : une attitude n'est pas un point, mais une zone de positions jugées acceptables, entourée d'une zone de refus et d'une zone de non-engagement. C'est ce qui fonde, dans le référentiel, la distinction entre une position incertaine et une position qui accepte plusieurs réponses.
La thèse, très discutée, de racines fascistes puisant a gauche comme a droite. Qu'on l'accepte ou non, elle constitue l'argument historique le plus fort contre l'idée qu'un axe unique suffirait a classer les courants politiques.
Ouvrage contesté par une partie des historiens français ; la controverse est elle-même documentée.
La doctrine devenue institution : l'article 5 confie le pouvoir au juriste, l'article 44 place la grande industrie, les banques et le commerce extérieur dans le secteur d'État, l'article 154 soutient la lutte des opprimés partout dans le monde. On y lit l'économie de la doctrine autant que sa théologie.
La thèse qui dérange les classements : le khomeinisme ressemble moins à un fondamentalisme qu'à un populisme du tiers-monde, défenseur des « déshérités » et de la petite propriété. Indispensable pour placer la doctrine sur les axes économiques.
Emprunt numérique sur Internet Archive.
Ce qui distingue le socialisme comme propriété sociale des moyens de production de la simple redistribution, et les formes de propriété sociale entre elles. La clarification nécessaire avant de positionner tout courant dit de gauche.
L'histoire de la social-démocratie comme choix délibéré de gouverner le capitalisme plutôt que de l'abolir. Explique une position médiane sur la propriété assortie d'une position très haute sur la redistribution, que le clivage habituel présente comme incohérente.
Le texte qui fondé la social-démocratie réformiste en rompant avec l'attente de l'effondrement du capitalisme. L'origine de la séparation durable entre socialisme révolutionnaire et socialisme parlementaire, qui porte sur les moyens autant que sur les fins.
Le manifeste commun publié le 8 juin 1999 par les chefs des gouvernements britannique et allemand : flexibilité du marché du travail, baisse des prélèvements, État qui oriente plutôt qu'il ne gère. Il a divisé les gauches européennes, ce qui montre que la troisième voie est une doctrine, et pas seulement une pratique de gouvernement.
L'histoire de l'idée de solidarité, de Pierre Leroux à Léon Bourgeois puis à la sécurité sociale. Elle éclaire la position du solidarisme sur la redistribution : ni charité ni collectivisme, une dette réciproque.
L'essai social écrit en prison, au fort de Ham : l'État acquiert les terres incultes et y établit des colonies agricoles pour les ouvriers sans travail. Il fonde la prétention sociale du bonapartisme, que le Second Empire a en partie suivie.
Le texte fondateur du solidarisme : chacun naît débiteur de la société, et cette « dette sociale » justifie l'impôt progressif, l'assurance et l'instruction gratuite. La doctrine sociale de la République radicale, entre libéralisme et collectivisme.
Le programme qui fondé la Sécurité sociale, les nationalisations et la planification française, adopté par une coalition allant des communistes aux gaullistes. Un des rares documents où des courants opposés ont écrit ensemble une position commune sur plusieurs axes.
La typologie qui montre qu'il n'existe pas un axe unique plus ou moins d'État social : les modèles libéral, corporatiste-conservateur et social-démocrate diffèrent par leur logique, pas seulement par leur montant. Argument direct contre la réduction de l'État social à un curseur de dépense.
Le texte de référence de l'ordolibéralisme : l'État ne doit pas intervenir dans le jeu économique, mais il doit en fixer et en faire respecter les règles, a commencer par le maintien de la concurrence. Position très différente du laissez-faire, et régulièrement confondue avec lui.
L'analyse la plus citée en France de la différence entre libéralisme classique, ordolibéralisme allemand et néolibéralisme américain. Utile précisément parce qu'elle refuse de les confondre, alors que le débat public français emploie néolibéral comme un mot unique.
Les évaluations indépendantes de réformes récentes, notamment fiscales et du marché du travail. Utile pour distinguer l'intention affichée d'une réforme de ses effets constatés, deux choses que les fiches ne confondent pas.
L'exposé grand public du programme néolibéral : monnaie par règle, école par bons, impôt négatif sur le revenu. Intéressant ici parce que Friedman défend simultanément un État très réduit et une redistribution monétaire universelle, combinaison que l'axe gauche/droite ne sait pas représenter.
Le mot libéral désigne des positions opposées selon le pays et le siècle. L'entrée en donne la généalogie, du libéralisme classique au libéralisme social, et rend lisible pourquoi il ne peut pas être un axe à lui seul.
Le texte fondateur, par le sociologue qui a conseillé Tony Blair : ni vieille social-démocratie ni néolibéralisme, mais un État « investisseur social », qui prépare les individus au marché plutôt qu'il ne les en protège. La source des positions économiques de la fiche.
Traduction française, La Troisième Voie. Le renouveau de la social-démocratie, Seuil, 2002.
La distinction entre économies de marché libérales et économies de marché coordonnées : deux capitalismes qui diffèrent par là coordination (négociation salariale, formation, financement) sans différer par là propriété. Un appui empirique de plus à la séparation propriété/coordination.
Vingt pages qui contiennent l'argument central contre la planification : la connaissance nécessaire pour allouer les ressources est dispersée entre des millions de personnes et n'existe nulle part sous forme rassemblée. Le texte à lire pour comprendre que l'axe coordination n'est pas une question de morale mais d'information.
L'argument selon lequel la planification économique conduit par sa logique propre à la contrainte politique. Souvent cite de seconde main : Hayek y admet explicitement un revenu minimum garanti et une assurance sociale obligatoire, ce qui le situe loin de l'anarcho-capitalisme auquel on l'associe parfois.
L'étude la plus complète du mouvement, de Rushdoony à son influence sur l'école à la maison et le Tea Party. Montre comment une théocratie assumée s'allie à l'économie libertarienne, ce qui défait l'équation entre religion au pouvoir et gros État.
La source publique française pour vérifier les ordres de grandeur avant de positionner quoi que ce soit : niveau de vie, taux de pauvreté, effet redistributif des prélèvements et des transferts. Une position sur l'axe redistribution se discuté mieux en connaissant le point de départ réel.
L'explication classique du paradoxe nordique : ce sont les petites économies les plus ouvertes au commerce mondial qui ont bâti les protections sociales les plus généreuses, pour en amortir les chocs. La base de la position sur l'ouverture commerciale.
L'ouvrage qui fondé l'idée qu'un gouvernement doit agir sur la demande selon la conjoncture plutôt que respecter une règle fixe. C'est l'origine du pôle discrétion de l'axe correspondant ; Kydland et Prescott lui répondront quarante ans plus tard.
L'analyse interne des économies planifiées par un économiste qui y a vécu : pénurie chronique, contrainte budgétaire lâche, rôle du parti unique. Évite a la fois l'apologie et la caricature, et documente ce que planification centrale voulait dire concrètement.
La théorie des ressources de pouvoir, née de l'étude de la Suède : syndicats et social-démocratie transforment le rapport de force par l'élection et la négociation plutôt que par la propriété. Elle éclaire les positions sur le travail et la propriété.
L'histoire de la planification française à la source : comment un État a oriente l'investissement sans posséder l'essentiel de l'économie. La référence pour situer le dirigisme d'après-guerre, qui ne se confond ni avec le socialisme ni avec le libéralisme.
L'article qui formalise pourquoi un gouvernement libre de changer d'avis obtient de moins bons résultats qu'un gouvernement lié par une règle : les agents anticipent le changement d'avis et le neutralisent. C'est l'argument technique derrière l'indépendance des banques centrales et les règles budgétaires.
La démonstration qu'une économie peut être a propriété collective ET coordonnée par les prix : un office central ajuste les prix par tâtonnement, les entreprises publiques suivent des règles de marché. C'est l'appui théorique de la séparation entre propriété et coordination, qui est la décomposition centrale de ce projet.
L'argument du protectionnisme éducateur : une industrie naissante a besoin d'être protégée le temps d'atteindre la taille critique, après quoi le libre-échange redevient avantageux. La position intermédiaire de l'axe ouverture commerciale, défendue et non subie.
Le texte fondateur de la doctrine sociale de l'Église, et un cas d'école pour ce projet : il défend la propriété privée contre le socialisme ET le salaire juste, les syndicats et l'intervention publique contre le libéralisme. Deux positions que l'axe unique rend contradictoires.
Les effets de la mondialisation sur la répartition des revenus à l'échelle du monde et à l'intérieur des pays, qui vont en sens contraires. Explique pourquoi ouverture commerciale et redistribution nationale ne se rangent pas sur le même axe.
L'ouverture du débat sur le calcul socialiste : sans prix formes par l'échange, une économie planifiée ne peut pas savoir si une allocation est rationnelle. La réponse de Lange lui répond directement, et lire les deux ensemble est la meilleure introduction à l'axe coordination.
Le site de l'institut Mises est militant ; le texte lui-même est la traduction de référence.
L'histoire de référence des Frères musulmans jusqu'à Nasser, avec leur programme : application de la loi islamique, zakat, justice sociale, refus des partis. La source la plus sûre sur la doctrine d'Hassan al-Banna.
Les coefficients de Gini avant et après transferts, pays par pays. C'est ce qui permet de distinguer l'inégalité produite par le marché de l'inégalité qui subsiste après redistribution — deux choses que le débat confond, et que l'axe redistribution sépare.
La reconstitution sur deux siècles du partage entre revenus du travail et revenus du capital, et de la concentration des patrimoines. Fournit une base factuelle aux axes redistribution et travail/capital ; les conclusions normatives de l'auteur, elles, sont discutées et doivent être présentées comme telles.
Les séries sont ouvertes et consultables sur wid.world (World Inequality Base).
La thèse que le marché autorégulateur n'est pas un État de nature dont l'État s'écarterait, mais une construction politique, imposée et maintenue par l'État. Retourne l'opposition habituelle marché contre État, et éclaire pourquoi moins d'État et moins de règles ne sont pas synonymes.
Une proposition contemporaine et argumentée de socialisme de marché : concurrence, prix libres, mais propriété des grandes entreprises répartie par un système de coupons non convertibles en argent. L'exemple vivant qu'on peut se situer à un pôle sur la propriété et à l'opposé sur la coordination.
Le texte qui donne aux salariés la moitié des sièges du conseil de surveillance des grandes entreprises allemandes, la voix du président tranchant en cas de partage. Un dispositif précis, à connaître avant de parler en général de « participation des salariés ».
Le discours de la crise : l'idée d'un marché toujours juste y est qualifiée de folle, et le laissez-faire déclaré fini. Il marque le tournant régulateur du discours, à comparer aux actes qui suivent : recapitalisation des banques, fonds stratégique d'investissement, investissements d'avenir.
Le texte fondateur du libéralisme économique, et beaucoup moins univoque que sa réputation. Smith y défend la division du travail et le marché, mais aussi l'instruction publique, une fiscalité assise sur la rente foncière et une méfiance envers les marchands qui conspirent contre le public. À lire pour mesurer l'écart entre l'auteur et ce qu'on lui fait dire.
Traduction Germain Garnier revue par Adolphe Blanqui, disponible sur Wikisource.
L'histoire économique du régime : déflation de 1927, sauvetage des banques par l'IRI en 1933, autarcie après les sanctions de 1935. Elle permet de dater les positions économiques de la période, qui changent plus que les positions politiques.
Le programme fondateur de la IVe Internationale : échelle mobile des salaires et des heures, contrôle ouvrier, expropriation des banques, légalisation des partis soviétiques. Les organisations trotskystes françaises s'en réclament encore.
Une mise au point utile sur un mot piège : le libertarianisme de droite et le libertarianisme de gauche partagent le principe de propriété de soi et divergent entièrement sur la propriété des ressources naturelles. Illustration exacte de ce que ce projet cherche a montrer.
Passé en revue les façons de définir l'exploitation, marxiste et non marxiste. Sert a poser l'axe travail/capital sans présupposer la réponse : la question du rapport de force dans l'entreprise se pose aussi hors du cadre marxiste.
Le texte qui engage la gauche française sur les nationalisations et la planification démocratique. Référence du positionnement déclaré de 1981, dont le tournant de 1983 marque l'abandon : l'exemple français le plus net d'écart entre doctrine et pratique.
La reprise moderne de la distinction de Constant, sous les noms de liberté négative (absence d'entrave) et positive (capacité réelle d'agir). Le partage commande la lecture de tout l'axe liberté/ordre : les deux camps disent liberté en désignant des choses différentes.
Traduit dans Éloge de la liberté, Calmann-Lévy, 1988.
La théorie la plus systématique de la contre-révolution : une constitution naturelle de la société, faite de la famille, de la religion et de la monarchie, que la volonté humaine ne peut que corrompre. On y lit la défense des corps intermédiaires et des libertés provinciales contre la centralisation.
Le programme du futur Napoléon III, écrit en exil : concilier l'ordre et la liberté, les droits du peuple et le principe d'autorité, par un pouvoir fort issu du suffrage. La matrice du bonapartisme comme doctrine, avant le régime.
La défense argumentée de l'épistocratie, c'est-à-dire du vote pondéré par la compétence. Nécessaire pour que le pôle haut de l'axe démocratie / expertise soit présenté par quelqu'un qui le défend, et non seulement par ceux qui le dénoncent.
Chaque dispositif y répond à un échec de Weimar : défiance constructive à l'article 67, clause d'éternité à l'article 79, cour constitutionnelle forte, fédéralisme. Les articles 109 et 115 révisés en 2009 contiennent le frein à l'endettement, cas rare d'une règle budgétaire inscrite dans une constitution.
Le traité par lequel la RDA adhère au champ de la Loi fondamentale. Il justifie la coupure de 1990 : la règle du jeu ne change pas, mais le territoire, l'électorat et les charges budgétaires de la République fédérale changent d'échelle.
Pourquoi devrait-on obéir ? L'entrée distingue le fait d'exercer le pouvoir, le droit de l'exercer, et le devoir d'obéir, qui sont trois choses. Base conceptuelle de l'axe source de légitimité.
Trois lois courtes, sans déclaration de droits ni préambule, votées à une voix de majorité. Elles se lisent en vingt minutes et expliquent l'essentiel du régime : un président élu par les chambres, un exécutif sans moyen de trancher, et le droit de dissolution rendu inutilisable après 1877.
Son préambule est le texte social le plus fort de l'histoire constitutionnelle française : droit au travail, droit de grève, nationalisation des monopoles de fait, protection de la santé. Il est toujours en vigueur, intégré au bloc de constitutionnalité en 1971, ce qui en fait un cas d'école de l'écart entre un droit proclamé et son effet.
Les articles 8 à 11 donnent la structure juridique de tout arbitrage entre liberté et ordre : une restriction doit être prévue par la loi, poursuivre un but légitime énuméré, et être nécessaire dans une société démocratique. Trois conditions qui rendent l'axe discutable autrement qu'en intuition.
Vingt pages qui distinguent deux libertés qu'on confond encore : participer aux décisions collectives, et être laisse tranquille. Un même mot pour deux exigences qui peuvent s'opposer, ce qui est exactement le type de confusion que le référentiel cherche a défaire.
Des centaines d'indicateurs annuels sur la qualité démocratique, dont le volet V-Party qui mesure l'attachement des partis aux contre-pouvoirs. C'est la source externe la plus directe pour tester l'axe des contre-pouvoirs, au-delà du seul Chapel Hill Expert Survey.
Le fonctionnement réel des institutions italiennes, de la partitocratie de la première république aux coalitions et aux gouvernements techniques de la seconde. La source principale des positions de facto sur les contre-pouvoirs et l'expertise.
Dahl décompose la démocratie réelle en deux dimensions indépendantes : l'étendue de la participation et la tolérance de l'opposition. Une démonstration ancienne et solide que la démocratie n'est pas un curseur unique, faite par un des fondateurs de la science politique empirique.
L'article qui a nommé le régime semi-présidentiel et lui a donné ses critères. Utile précisément parce qu'il montre que le même texte constitutionnel produit des rapports de force opposés selon la majorité parlementaire : c'est l'argument central pour découper un pays en périodes plutôt que de le traiter comme un bloc.
Le panorama des anarchismes, du communiste au marché intégral, qui partagent le refus de l'État et rien d'autre. La démonstration la plus directe qu'un positionnement sur un seul axe ne détermine pas les autres.
Distingue fédéralisme, subsidiarité et décentralisation, que le débat français mélange. Trois notions qui répondent à des questions différentes : qui décide, a quel niveau, et qui peut reprendre la compétence.
Neuf articles qui disent à la fois la rupture et la continuité. L'article 1er affirme que la République n'a jamais cessé d'exister en droit, l'article 3 annule l'acte du 10 juillet 1940 et toute discrimination fondée sur la qualité de juif, et l'article 7 maintient provisoirement tous les actes de Vichy qui n'ont pas été expressément annulés. C'est ce dernier article qui explique ce que la IVe République a hérité malgré elle.
L'État de nature comme guerre de tous contre tous, d'où se déduit la nécessite d'un pouvoir souverain. Le cas le plus net d'une croyance sur la nature humaine qui commande une conclusion institutionnelle : l'axe empirique est en amont, pas a côté.
Les leçons de Najaf où Khomeini expose la wilayat al-faqih : en l'absence de l'imam caché, le gouvernement revient au juriste le plus savant. Le seul texte moderne qui fonde une théocratie où les clercs gouvernent eux-mêmes, et qui a été appliqué.
Traduction anglaise publiée par un site militant chiite ; les leçons ont été données en persan en 1970 et diffusées d'abord clandestinement.
Le bilan des cinq premières années du gouvernement Orbán par l'économiste qui avait analysé le système soviétique : nationalisation des fonds de pension privés, impôt à taux unique, écoles et hôpitaux repris aux collectivités, secteur public étendu à la banque et à l'énergie, médias et banque centrale sous contrôle. La source des positions économiques et institutionnelles de la fiche.
Comment des démocraties se défont par des moyens légaux, sans coup d'État. Fournit des critères concrets pour lire l'axe des contre-pouvoirs autrement qu'en termes de textes constitutionnels : ce sont les normes non écrites qui cèdent en premier.
La doctrine bolchevique de l'État exposée par son auteur : destruction de l'appareil existant, dictature du prolétariat, dépérissement annonce de l'État. Le contraste avec la pratique soviétique ultérieure est le meilleur exemple d'écart entre positionnement déclaré et positionnement de facto.
Archive militante ; le texte est celui des éditions officielles françaises.
L'origine de la séparation des pouvoirs, et surtout de la formule qui fondé l'axe des contre-pouvoirs : il faut que par là disposition des choses le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu n'y défend pas la démocratie mais la modération, ce qui montre que les deux axes ne se confondent pas.
La définition du populisme la plus utilisée en science politique : une idéologie mince opposant un peuple pur à une élite corrompue, qui se greffe sur des idéologies de gauche comme de droite. Justifié de ne PAS en faire un axe autonome, et de le décomposer en axes qui, eux, se mesurent.
La constitution adoptée en 2011 par la seule majorité du Fidesz, en traduction officielle. Son préambule reconnaît le rôle du christianisme dans la préservation de la nation, elle définit le mariage comme l'union d'un homme et d'une femme, et ses révisions restreignent la cour constitutionnelle : le conservatisme national passé dans le droit.
Le lien télécharge le texte consolidé en vigueur, avec ses révisions jusqu'en 2026 ; le Constitute Project en donne une version de 2016 lisible en ligne.
Une histoire intellectuelle du républicanisme français, du positivisme au solidarisme. Elle montre comment laïcité, école et souveraineté du suffrage forment un corps de doctrine, dont le radicalisme est la version la plus complète.
La défense philosophique de l'État minimal : toute mission au-delà de la protection des droits suppose de prendre a certains pour donner a d'autres. Le pôle le plus argumenté de l'axe étendue des missions, et la cible que Rawls et ses successeurs discutent.
Le discours où Viktor Orbán annonce qu'il construit un « État illibéral » : la nation y est une communauté à organiser, et non une somme d'individus. La formule la plus citée du courant, dans son contexte.
Transcription hongroise et traduction anglaise.
Le livre qui a établi, sur archives allemandes, que la collaboration fut une politique voulue par l'État français et non une contrainte subie. Il montre aussi la continuité des hauts fonctionnaires et des projets modernisateurs de part et d'autre de 1944, ce qui en fait la lecture de référence pour comprendre ce que Vichy transmet.
Le panorama des réponses à la question de savoir ce qui rend un pouvoir légitime : consentement, procédure démocratique, qualité des décisions, ordre divin. C'est la carte de l'axe source de légitimité.
L'ouvrage de philosophie politique le plus discuté du XXe siècle. Le principe de différence (les inégalités ne sont justes que si elles bénéficient aux plus défavorisés) donne une position intermédiaire argumentée sur l'axe hiérarchie/égalité, ni égalitarisme strict ni indifférence.
L'idée que la défiance n'est pas seulement une pathologie mais produit ses propres institutions : surveillance, veto, mise en jugement. Contrepoint utile à l'axe confiance dans les institutions, qui sinon se lit trop vite comme une échelle du civisme.
L'analyse de la présidentialisation des démocraties contemporaines et de ce qu'elle fait aux contre-pouvoirs. Cadre utile pour lire les positions successives des présidents français sur cet axe sans les réduire a des tempéraments personnels.
L'exposé systématique de l'anarcho-capitalisme, y compris la privatisation de la police et de la justice. À lire pour constater que le pôle extrême de l'axe étendue des missions existe vraiment et est défendu, et non pour en faire un épouvantail.
Publié par un institut militant, qui diffusé librement les textes de son courant.
La souveraineté du peuple posée comme indivisible et inaliénable. Lu en regard de Montesquieu, il rend visible la tension du référentiel : une volonté générale sans obstacle est très démocratique et très pauvre en contre-pouvoirs. Deux axes distincts, et pas toujours alignés.
Pourquoi l'État islamique est une contradiction : fonder le politique sur la seule vertu lui retire l'autonomie dont il a besoin. Le livre distingue l'islamisme politique, qui veut prendre l'État, du néo-fondamentalisme, qui veut réformer les mœurs : la distinction qui sépare deux fiches du corpus.
Le texte lui-même, plutôt que ce qu'on en dit. Les articles 16, 20, 21, 34 et 49 suffisent a situer la Ve République sur les axes contre-pouvoirs et centralisation, et se lisent en une demi-heure.
La définition minimale de la démocratie comme concurrence entre élites pour obtenir le vote. Position basse sur l'axe démocratie/expertise assumée explicitement, par un auteur qui juge la participation directe irréaliste. Utile pour voir que ce pôle à des défenseurs argumentés.
La constitution en vigueur depuis le 1er janvier 1948 : république « fondée sur le travail », régions, cour constitutionnelle, référendum abrogatif, répudiation de la guerre. Plusieurs de ses institutions n'ont fonctionné que des années plus tard, ce qui fait de la première république un cas d'école de l'écart entre le texte et la pratique.
Le réquisitoire contre la bureaucratie stalinienne : l'URSS reste un « État ouvrier » par sa propriété collective, mais dégénéré par la confiscation du pouvoir. Le texte qui sépare le trotskysme du communisme soviétique sur les axes politiques, tout en l'y rattachant sur les axes économiques.
Traduction de Victor Serge.
Deux textes courts qui posent la définition de l'État encore utilisée aujourd'hui (le monopole de la violence légitime) et les trois sources de légitimité : la tradition, le charisme, la loi rationnelle. La typologie qui structure directement l'axe source de légitimité.
La typologie en trois courants, puristes, politiques et jihadistes, qui partagent la même croyance et divergent sur l'action. Elle justifie de ne positionner que les puristes : les trois ne tiennent pas sur une même fiche.
Typologie discutée depuis, mais restée la référence commune.
La synthèse de référence, qui organise toute l'histoire allemande autour de la question de son ancrage dans la démocratie libérale. Sert ici de filet factuel pour Weimar et la République fédérale, comme le manuel de Berstein et Milza pour la France.
La constitution la plus démocratique de son temps sur le papier, et le texte dont l'article 48 permit de gouverner sans Parlement de 1930 à 1933. À lire à côté de la Loi fondamentale de 1949, écrite pour que cela ne puisse pas se reproduire.
La nation comme communauté imaginée : ses membres ne se rencontreront jamais tous, et pourtant se pensent solidaires. Imaginée ne veut pas dire fausse, et la nuance est exactement ce qui manque au débat courant sur cet axe.
Égalité de quoi : des ressources, des chances, du bien-être, de la considération ? L'entrée montre que la question de l'égalité se dédouble en plusieurs, et donc pourquoi un axe unique hiérarchie/égalité reste une simplification assumée.
Les rapports possibles entre conviction religieuse et justification politique, de la théocratie à la neutralité stricte. Sert à tenir séparés les deux axes que le référentiel distingue : d'où vient la légitimité, et jusqu'où la religion règle la vie commune.
La critique égalitariste du multiculturalisme : accorder des droits par groupe fragmente la solidarité dont dépend la redistribution. Un cas ou deux positions dites de gauche s'opposent frontalement, et donc un bon test de la non-redondance de l'axe.
Sept conceptions de la laïcité coexistent en France sous un seul mot, de la séparation libérale à la laïcité identitaire. Démonstration directe qu'un terme unique peut recouvrir des positions opposées sur l'axe intervention religieuse. Texte intégral en accès libre.
La seule synthèse doctrinale du GRECE, écrite pour ses trente ans : droit à la différence des peuples, critique du libéralisme et de la société de marché, fédéralisme intégral et Europe des régions, écologie. La source primaire des positions de la fiche.
D'abord publié dans la revue Éléments, n° 94, février 1999, p. 11-23 ; traduction anglaise, Manifesto for a European Renaissance, Arktos, 2012.
Le recueil qui fait connaître la Nouvelle Droite en 1977. Sa préface définit la droite par l'éloge de la diversité du monde et des inégalités qui en résultent, contre l'homogénéisation égalitaire : c'est la base de la position sur la hiérarchie.
La comparaison classique entre une tradition française du droit du sol et une tradition allemande du droit du sang, et leurs conséquences sur l'accès a la nationalité. Montre que l'axe identité se traduit en règles de droit vérifiables, pas seulement en discours.
L'acte de naissance du conservatisme : la société est un héritage dont la génération présente n'est que l'usufruitière, et une réforme doit se greffer sur l'existant plutôt que répartir d'un plan. Le pôle tradition de l'axe correspondant, dans sa version la plus construite.
Le texte anglais est libre sur Project Gutenberg ; traductions françaises en édition courante.
Une lecture accessible des traits communs de la pensée contre-révolutionnaire : anti-Lumières, pessimisme, péché originel. Utile pour ne pas confondre la contre-révolution avec le simple conservatisme, qu'elle méprisait.
Trois départements français où la loi de 1905 ne s'applique pas : les ministres de quatre cultes reconnus y sont rémunérés par l'État, sur la base du Concordat de 1801. Le contre-exemple qui empêche de traiter la laïcité française comme un bloc, et qui déplace la position de la France sur l'axe.
Dix principes publiés le 15 juin 2022 : indépendance nationale et refus des transferts de souveraineté, vie publique enracinée dans le christianisme là où il est majoritaire, marché subordonné à l'intérêt national, immigration restreinte et assimilation. Le texte le plus proche d'un programme commun du courant.
Quatre conceptions historiques de la tolérance, de la permission accordée par un pouvoir à l'estime reciproque. Aide a situer les positions intermédiaires de l'axe, qui sont les plus difficiles a formuler.
Quarante ans d'enquêtes sur les valeurs des Européens, par vagues comparables. La seule façon de documenter empiriquement le déplacement du point médian sur l'axe tradition / progrès : une position conservatrice de 1990 n'est pas au même endroit qu'en 2020.
La thèse que le nationalisme produit les nations et non l'inverse, en réponse aux besoins d'une société industrielle en langue commune et en école. Utile pour tenir l'axe identité à distance des récits d'ancienneté que chaque camp mobilise.
Distingue le conservatisme comme attitude devant le changement, le traditionalisme, et le conservatisme de marché contemporain, qui n'ont pas les mêmes positions. Utile pour comprendre pourquoi conservateur ne suffit pas a situer quelqu'un.
La défense philosophique du courant : un ordre international d'États nationaux indépendants, opposé à l'« impérialisme » des institutions supranationales et du libéralisme universaliste. L'auteur préside la fondation qui organise les conférences du conservatisme national.
Traduction française, Les Vertus du nationalisme, Jean-Cyrille Godefroy, 2020.
L'enquête qui a fait connaître en France la diversité de l'islamisme égyptien, des Frères réintégrés dans le jeu légal aux groupes qui ont assassiné Sadate. Montre que la même matrice produit des positions très différentes sur l'État et la violence.
La tentative la plus systématique de fonder des droits différenciés sur des principes libéraux. À lire avec Barry, qui la réfute, pour voir que le désaccord porte sur les moyens de l'égalité et non sur l'égalité.
La comparaison systématique des régimes de relations entre Églises et États en Europe, du Danemark à la France. Montre que la séparation stricte est minoritaire sur le continent, ce qui recentre la position française sur l'axe.
Sépare le nationalisme comme attachement, comme revendication d'un État, et comme doctrine de supériorité, qui n'entraînent pas les mêmes positions. Trois choses derrière un mot, dont le référentiel n'en retient qu'une par axe.
La caractérisation de la droite radicale populiste par trois traits (nativisme, autoritarisme, populisme) et la démonstration que ses positions économiques sont variables et secondaires. Justifié de la positionner sur les axes culturels sans présumer de sa position économique.
Le conservatisme présente comme une disposition, non comme une doctrine : préférer le connu à l'inconnu, sans théorie du bien. Sert a séparer l'axe tradition/progrès des axes de contenu, avec lesquels on le confond souvent.
Le fascisme défini par ce qu'il fait plutôt que par ce qu'il proclame, en cinq étapes historiques. Nécessaire pour positionner ce courant sans se laisser guider par sa rhétorique économique, souvent en contradiction avec sa pratique.
Le texte qui formule le principe de subsidiarité : ce qu'un échelon inférieur peut faire ne doit pas être confié à un échelon supérieur. Origine directe d'un principe repris ensuite par les traités européens, dans un tout autre contexte.
La conférence qui oppose la nation comme adhésion volontaire (un plébiscite de tous les jours) à la nation comme fait de langue ou de race. Le texte fondateur de la conception civique, et la référence obligée de l'axe identité nationale.
Ouvrage collectif qui sépare les dimensions théologique, sociale et politique du salafisme. Les contributions sur l'Arabie saoudite et sur al-Albani décrivent le courant qui se détourne de la politique au nom de la pureté doctrinale.
Direction de l'ouvrage ; chapitres de Commins, Lacroix, Rougier et Thomas notamment.
La typologie devenue classique des trois droites françaises, légitimiste, orléaniste et bonapartiste. Elle fait du bonapartisme une droite autoritaire et populaire, dont le gaullisme serait l'héritier : le point de départ de la fiche, et une thèse discutée.
Deux articles suffisent a voir ce que la loi dit vraiment : la République assure la liberté de conscience et ne salarié aucun culte. Elle ne dit rien de la visibilité religieuse dans l'espace public, ce que les débats ultérieurs lui ont ajoute.
Le débat entre universalisme des droits et reconnaissance des groupes, résumé avec ses principales objections. Point d'entrée le plus économique pour l'axe universalisme/particularisme.
L'analyse critique de référence, par le chercheur qui a décrit le « racisme différentialiste » : comment le droit à la différence retourne l'argument antiraciste. Indispensable pour lire la doctrine sans la reprendre à son compte.
L'argument de la reconnaissance : traiter tout le monde identiquement peut revenir a nier ce qui compte pour certains. C'est le pôle particulariste de l'axe, défendu par un philosophe libéral, ce qui interdit de le confondre avec un rejet de l'égalité.
Le livre qui a forgé le mot « méritocratie » — comme une satire, pour décrire une société où les vaincus n'ont plus aucune excuse. L'auteur a passé la fin de sa vie à protester contre l'usage élogieux qu'on en a fait. Point pédagogique précieux sur l'axe hiérarchie / égalité.
La tribune où l'inventeur du mot, un an avant sa mort, reproche à Tony Blair d'avoir fait un idéal de ce qu'il avait décrit comme un danger : une élite du mérite qui se ferme et laisse les autres sans excuse. Le débat de fond derrière la position de la troisième voie sur la hiérarchie.
Le discours prononcé pendant la guerre du Kosovo, qui pose les conditions d'une intervention armée pour des raisons humanitaires, mandat de l'ONU ou non. La troisième voie a une politique étrangère, et c'est celle-ci : le fondement déclaré de la position sur l'interventionnisme.
Les discours de Léon Bourgeois sur l'arbitrage international, dix ans avant la création de la Société des Nations dont il sera le premier président du conseil. Le solidarisme appliqué aux relations entre États : des engagements réciproques, sans abandon de souveraineté.
Une histoire de l'intégration européenne relue depuis l'idée fédérale, de Spinelli au traité de Maastricht. Elle distingue le fédéralisme comme doctrine de la méthode fonctionnaliste de Monnet, qui l'a longtemps supplanté.
La défense philosophique des frontières ouvertes, à partir de prémisses libérales standard : la citoyenneté de naissance est un privilège féodal. Le pôle le plus argumenté de l'axe migration, rarement exposé sérieusement dans le débat.
Le texte qui engage la France dans le marché commun. À confronter aux discours souverainistes de la même période : la signature et l'application d'un traité sont un fait vérifiable, et c'est ce qui permet de distinguer positionnement déclaré et positionnement de facto.
Pourquoi des études sérieuses sur les effets salariaux de l'immigration aboutissent à des résultats opposés — la réponse tient aux choix de méthode, pas aux convictions des auteurs. À lire pour tenir séparés l'axe normatif (faut-il ouvrir ?) et l'état du débat empirique.
Pourquoi des États qui veulent restreindre l'immigration y parviennent mal : les contraintes juridiques internes, plus que l'opinion, fixent la politique réelle. Documente l'écart entre position déclarée et politique effective sur cet axe.
Le projet d'une fédération d'États libres renonçant à la guerre, ancêtre direct de l'idée d'organisation internationale. Kant y maintient pourtant la souveraineté des États : le pôle fédéraliste de l'axe n'implique pas la disparition des nations.
La souveraineté décomposée en quatre notions distinctes (interne, interdépendance, juridique internationale, westphalienne), rarement toutes présentés ensemble. Le meilleur antidote à l'usage incantatoire du mot dans le débat français.
Le premier projet de constitution européenne adopté par une institution de la Communauté, à l'initiative de Spinelli : citoyenneté de l'Union, subsidiarité, primauté du droit de l'Union, entrée en vigueur à la majorité des États. Le fédéralisme passé de la clandestinité au Parlement.
Le texte fondateur du fédéralisme européen, écrit en relégation par deux antifascistes : abolir la division de l'Europe en États souverains, nationaliser les monopoles, abroger le concordat, garantir à tous un niveau de vie décent. Bien plus qu'un plan institutionnel, ce qui permet de le positionner sur tous les axes.
Traduction anglaise du texte italien, publiée par le CVCE.
Le réalisme structurel : les États agissent selon leur position dans un système sans autorité supérieure, quelles que soient leurs valeurs. Position qui détache l'axe international des axes culturels, et explique des politiques étrangères continues malgré les alternances.
La référence contemporaine sur les conditions d'une intervention armée légitime, discutée cas par cas. Fournit à l'axe interventionnisme des critères vérifiables plutôt qu'une opposition entre bellicisme et pacifisme.
Le manifeste qui défend le découplage : intensifier la technique et concentrer l'activité humaine pour rendre à la nature. Ambition écologique haute et refus de la sobriété, exactement l'inverse de la décroissance sur les moyens et son voisin sur les fins.
Le programme fondamental adopté en novembre 2020 par le plus grand parti vert d'Europe : limites planétaires comme boussole, économie de marché sociale et écologique, « République fédérale européenne » à construire, pays d'immigration, non-violence. Le courant devenu parti de gouvernement, dans ses propres termes.
Le premier programme des Verts allemands, adopté à Sarrebruck en mars 1980, qui définit le courant par quatre principes : écologique, social, démocratie de base, non-violence. La charte d'origine de l'écologie politique européenne.
L'État des connaissances scientifiques, distinct des choix politiques qu'on en tire. Le référentiel s'appuie dessus pour séparer l'axe empirique (que sait-on) des axes normatifs (que faut-il faire), qui sont régulièrement confondus dans le débat.
L'article qui a impose l'idée qu'une ressource commune est nécessairement surexploitée, et qui sert d'argument aussi bien à la privatisation qu'à la coercition publique. À lire avec Ostrom, qui le réfute par l'observation.
Le texte comporte aussi des passages sur le contrôle démographique, aujourd'hui très critiques.
L'origine de l'effet rebond : améliorer le rendement d'une ressource en augmente la consommation totale au lieu de la réduire. C'est l'argument central du pôle sobriété contre le pôle innovation, et il date de 1865.
Le fondement philosophique de la précaution : la puissance technique moderne engage des générations qui ne peuvent pas consentir. Situe le désaccord écologique à un niveau moral, en amont des arbitrages de politique publique.
L'exposé français le plus accessible de la décroissance, qui ne se réduit pas a produire moins mais met en cause l'imaginaire de la croissance elle-même. Nécessaire pour positionner honnêtement un courant souvent résumé par ses adversaires.
Le rapport qui a introduit l'idée de limites physiques à la croissance, a partir de simulations. Point de départ historique du pôle décroissant de l'axe productivisme ; ses projections ont été beaucoup discutées, et il faut lire les critiques avec.
L'argument en faveur d'un prix du carbone comme instrument principal, plutôt que la réglementation ou la planification. Position qui se situe haut sur l'ambition écologique et bas sur l'intervention directe, combinaison mal rendue par un axe unique.
La démonstration, sur des cas réels, que des communautés gèrent durablement des ressources communes sans les privatiser ni les nationaliser. Une troisième voie sur l'axe propriété qui n'est ni le marché ni l'État, et le principal argument pour ne pas traiter cet axe comme binaire.
Le premier grand discours d'un chef d'État français sur la protection de la nature, onze mois avant la création du premier ministère de l'Environnement. Il appelle à une « morale de l'environnement » qui s'impose à l'État comme aux individus : utile pour mesurer l'écart avec une politique d'abord industrielle.
La politique énergétique du septennat, exposée au centre de recherche d'EDF : accélérer le programme nucléaire, facteur d'indépendance, et faire de l'électricité la réponse à la totalité des besoins. Le versant productiviste du personnage, dans ses propres mots, un an après le discours de Chicago.
L'évaluation économique qui conclut à une action immédiate et massive, contre l'approche graduelle de Nordhaus. Le désaccord porte pour l'essentiel sur le taux d'actualisation, c'est-a-dire sur le poids donne aux générations futures : un choix moral déguisé en paramètre technique.
Rapport remis au gouvernement britannique en octobre 2006 ; édition Cambridge en 2007.
Les données comparées sur la confiance des Français dans autrui et dans les institutions, nettement plus basses que chez leurs voisins. Base empirique de l'axe confiance ; la thèse causale des auteurs, elle, est discutée.
Ce qu'est une institution et ce que signifie lui faire confiance, question distincte de la confiance envers les personnes qui l'occupent. Distinction nécessaire pour lire l'axe sans le confondre avec un jugement sur les gouvernants du moment.
Une charge contre l'idée que l'esprit humain serait une page blanche entièrement façonnée par là culture. Ouvrage engage et discuté : à lire pour la thèse et pour les critiques qu'elle a suscitées, pas comme un État des connaissances.
Titre original The Blank Slate. Position contestée par une partie des sciences sociales.
La thèse symétrique de celle de Hobbes : ce sont les institutions, et d'abord la propriété, qui corrompent. Les deux textes lus ensemble constituent l'illustration la plus claire de l'axe nature humaine.
Trois constats robustes de la génétique du comportement, et surtout leur portée réelle : une héritabilité élevée ne dit rien de la modifiabilité d'un trait, ni des différences entre groupes. La distinction qui manque le plus souvent quand cet axe est mobilise politiquement.
L'histoire du rapport du socialisme français à l'exercice du pouvoir, écrite par deux spécialistes proches du sujet. Documente la distance entre doctrine de congrès et politique de gouvernement sur un siècle.
Le manuel de référence sur la période couverte par les fiches de personnages. Sert de filet de sécurité factuel : dates, majorités, réformes effectivement adoptées, avant tout jugement de positionnement.
L'histoire du courant plutôt que du seul personnage, y compris ses contradictions économiques et ses mutations après 1969. Nécessaire pour ne pas confondre la doctrine gaulliste avec les positions personnelles de de Gaulle.
Le volume d'actes qui documente le tournant de la rigueur de 1983 à partir des archives. C'est la source du plus grand écart déclaré / de facto du corpus, sur plusieurs axes économiques à la fois.
La synthèse de référence sur le septennat, dans la Nouvelle histoire de la France contemporaine : impératif industriel, nouvelle société, élargissement européen, premiers pas de la politique de l'environnement. Le filet de sécurité factuel des positions de facto de la fiche.
Le programme de réformes du premier gouvernement du septennat : contrats de progrès, mensualisation, formation continue, autonomie de l'information publique. Pompidou le laisse faire, puis renvoie son Premier ministre en 1972 : le document aide à distinguer ce que le président a voulu de ce qu'il a toléré.
Le récit rétrospectif de deux mandats par leur titulaire. Utile pour le positionnement déclaré, et à manier comme tout plaidoyer écrit après coup : les revirements y sont présentés comme des continuités.
Le traité qui crée l'Union et la monnaie unique, ratifié en France par référendum en 1992. Un transfert de compétences signé et ratifié est un fait vérifiable : c'est sur ce genre d'acte que se mesure la position de facto sur l'axe souveraineté.
L'évaluation des politiques effectivement menées, budgets exécutés à l'appui. Une des rares sources qui permette de positionner un gouvernant sur ce qui a été dépensé plutôt que sur ce qui a été annoncé.
Plus de cent mille déclarations officielles de responsables français depuis 1974, avec leur date et leur contexte. C'est la source la plus commode pour vérifier ce qu'un personnage a réellement dit, plutôt que ce qu'on lui prête.
Les lois promulguées, avec leur date et leurs versions successives. Le positionnement de facto d'un gouvernant se vérifie ici : une loi votée est un fait, un engagement de campagne n'en est pas un.
La décision qui autorise la signature de l'accord de libre-échange avec le Canada, conclu le 30 octobre 2016 avec l'accord des gouvernements des États membres, dont la France. Un acte daté pour mesurer la politique commerciale effectivement suivie.
Le livre-programme d'un président en exercice, qui théorise le groupe central et le libéralisme avancé. Source directe du positionnement déclaré, à confronter au lancement du programme nucléaire et à la suspension de l'immigration de travail décidés par le même gouvernement.
Le programme de 2012 dans son texte : tranche d'imposition à 45 %, réforme fiscale, renégociation du traité budgétaire européen, mariage pour tous, retour partiel à la retraite à soixante ans, retrait d'Afghanistan. On peut le confronter engagement par engagement aux lois du quinquennat.
Le bilan que l'ancien président dresse lui-même, un an après son mandat. À lire comme un plaidoyer, mais utile pour savoir ce qu'il revendique : le pacte de responsabilité, la loi Travail, l'état d'urgence, l'accord de Paris.
Le projet présidentiel de 2022, base du positionnement déclaré. Comme pour tout personnage n'ayant pas gouverne, la fiche s'arrête la : inventer une colonne de pratique serait le contraire de la méthode suivie ici.
Le livre-programme écrit avant l'élection de 2017, source du positionnement déclaré. À confronter aux lois du quinquennat : c'est le principe même des deux colonnes des fiches de personnages.
Dix-huit chapitres de spécialistes qui mesurent, secteur par secteur, ce que le quinquennat a réellement changé : fiscalité, collectivités, universités, justice, immigration, Europe. C'est l'outil qu'exigent les positions de facto : des actes datés, évalués à distance du discours.
Ouvrage collectif dirigé par Jacques de Maillard et Yves Surel.
Le programme de 1981, dans son texte. Nationalisations, retraite a soixante ans, abolition de la peine de mort : la liste permet de mesurer une à une ce qui a été fait et ce qui a été abandonné.
Le programme de La France insoumise, seule base sérieuse pour un positionnement déclaré. Aucun positionnement de facto ne lui correspond : l'auteur n'a pas exercé le pouvoir exécutif national.
L'étude des électorats qui se déplacent d'un pôle à l'autre de l'axe gauche/droite sans changer de position sur les axes culturels. Illustration empirique du phénomène que ce projet cherche a rendre visible.
L'essai que Pompidou écrit en 1968 et 1969, entre Matignon et l'Élysée, publié après sa mort. Le dernier chapitre, en ligne, dit sans détour ce qu'il pense de l'effondrement des contraintes traditionnelles, de l'ordre social à recréer et d'une « République des technocrates » qu'il refuse. La source la plus directe de son positionnement déclaré.
Seul le dernier chapitre est en ligne, reproduit par l'Institut Georges Pompidou (collection « Œuvres choisies », n° 7) d'après l'édition Flammarion de 1984.
La biographie de référence, fondée sur les archives présidentielles. Elle distingue le normalien passé par la banque, libéral en économie, du conservateur inquiet de Mai 68 : deux faces que l'on retrouve dans les deux colonnes de la fiche.
Édition revue ; la première édition date de 1984.
La traduction légale de la participation gaullienne, à lire pour mesurer l'écart avec vingt ans de discours : un intéressement financier obligatoire au-delà d'un seuil d'effectif, sans transfert de pouvoir dans l'entreprise. Le meilleur exemple documente d'écart entre doctrine et pratique.
Le programme présenté par le président de l'UMP six mois avant l'élection : rupture, valeur travail, autorité, immigration choisie. Avec les positions du parti mesurées la même année par le Chapel Hill Expert Survey, c'est l'ancre du versant déclaré.
Le livre publié avant la campagne de 2007, où le candidat expose sa « rupture » : travail, mérite, autorité de l'État, réforme de l'immigration. Plusieurs de ses annonces se retrouvent dans les lois du quinquennat, d'autres non, ce que la fiche sert à mesurer.
Les entretiens où le ministre de l'Intérieur, qui vient de créer le Conseil français du culte musulman, défend une laïcité qui reconnaît l'utilité sociale des religions et envisage de retoucher la loi de 1905 pour financer des lieux de culte. La source de sa position déclarée sur l'intervention de l'État dans le fait religieux.
Entretiens avec Thibaud Collin et Philippe Verdin.
Le discours de la « laïcité positive » : la religion y est une ressource pour la République, et l'instituteur ne saurait remplacer le curé ou le pasteur dans la transmission des valeurs. Un texte de président, mais pas un acte : il documente le versant déclaré, pas la pratique.
Le discours qui lie délinquance et immigration et propose d'étendre la déchéance de nationalité. Il annonce l'orientation sécuritaire de la seconde moitié du mandat, dont une partie seulement passe dans la loi.
Le refus français de la guerre en Irak, exposé devant le Conseil de sécurité. Un acte de politique étrangère qui ne se déduisait d'aucune position doctrinale annoncée, et qui illustre pourquoi le versant de facto est mesure séparément.
Le traité qui fixe l'achèvement du marché intérieur au 31 décembre 1992 et généralise la majorité qualifiée pour y parvenir. C'est ce changement de règle, et non l'alternance de 1986, qui justifie de couper la Ve République à cette date sur les axes économiques.
La loi qui prend acte, en 2005, de ce que l'Allemagne est un pays d'immigration après quarante ans de doctrine contraire. Ses révisions sur l'immigration de travail qualifié permettent de suivre l'axe migratoire texte par texte.
La Nouvelle Droite étudiée comme projet métapolitique : ses emprunts à la gauche, son européisme, son écologie, et la continuité débattue avec le fascisme. Elle documente les positions les plus inattendues de la fiche.
Une introduction par un dirigeant et théoricien de la Ligue communiste révolutionnaire, qui présente la famille dans sa diversité. À lire en sachant que l'auteur est partie prenante des débats qu'il décrit.
L'histoire de référence du parti qui domine la IIIe République, en deux volumes : sa doctrine, son électorat de petits propriétaires, ses divisions entre radicaux de gauche et de gestion. Elle sert à distinguer le radicalisme des principes de celui des majorités.
Le compte rendu du vote qui supprime la naturalisation accélérée après trois ans, introduite en 2024, tout en conservant la double nationalité et le délai de cinq ans. Un retour partiel, un an après la réforme.
Le vote du nouveau service militaire : service volontaire rémunéré, questionnaire obligatoire pour les jeunes hommes à partir de 2026. Il prolonge le tournant de 2022 en matière de défense.
La cour juge la loi climat de 2019 partiellement contraire à la Loi fondamentale parce qu'elle reporte l'effort sur les générations futures. Le contrepoint exact de la condamnation de la France pour inaction la même année : ici c'est le juge constitutionnel qui contraint le législateur.
La cour annule le transfert de 60 milliards d'euros de crédits d'urgence non utilisés vers un fonds climat, au nom du frein à l'endettement. Le cas le plus net d'une règle budgétaire constitutionnelle effectivement appliquée contre un gouvernement.
La cour de Karlsruhe valide le traité mais fixe un noyau de souveraineté que l'intégration européenne ne peut pas entamer. Une version française est publiée par la cour. Utile pour voir un juge national arbitrer lui-même l'axe de la souveraineté.
La décision qui valide le durcissement du droit du sol à Mayotte : l'enfant qui y naît ne devient français que si ses deux parents y résidaient régulièrement depuis un an. Le Conseil l'admet au titre des « caractéristiques et contraintes particulières » de l'outre-mer.
La décision qui valide, sous trois réserves, la loi ouvrant un droit à l'aide à mourir, promulguée le 18 août 2026 après deux ans de navette. Elle place la France parmi les pays qui autorisent l'assistance à mourir.
La condamnation de l'Italie pour les violences commises par la police dans l'école Diaz lors du sommet du G8 de Gênes en 2001, qualifiées de torture, et pour l'absence de délit de torture dans le code pénal. Un fait jugé, pas une impression, sur l'ordre public de la période.
Une page qui affirme l'indépendance du syndicalisme à l'égard des partis et la double besogne, revendicative et révolutionnaire. Le document de référence du syndicalisme révolutionnaire français, et un cas d'autonomie assumée vis-a- vis du champ partisan.
Le distributisme exposé par son principal vulgarisateur : ni concentration capitaliste ni propriété d'État, mais propriété largement répartie. Le cas type d'une doctrine que l'axe gauche/droite ne sait pas placer, et qui n'existe que si l'on sépare propriété et coordination.
L'arrêt, rendu sur renvoi du tribunal de Rome, qui soumet au contrôle du juge la liste des « pays d'origine sûrs » sur laquelle reposait l'examen accéléré des demandes d'asile dans les centres italiens en Albanie. Le cas type d'une politique migratoire bornée par les juges.
L'arrêt qui rejette le recours de la Hongrie et de la Slovaquie contre la relocalisation obligatoire de demandeurs d'asile décidée en 2015. Il date le conflit entre la politique migratoire hongroise et le droit de l'Union.
La page de la Commission sur le plan italien de relance, le plus important de l'Union en montant, financé par l'emprunt commun de 2020. Elle mesure la dépendance de la politique économique italienne à un instrument européen.
Le texte qui organise le pouvoir après le coup d'État : un chef de l'État responsable devant le seul peuple, qu'il peut toujours consulter, seul maître de l'initiative des lois, face à un Corps législatif privé de droit d'amendement réel. Le plébiscite y tient lieu de contrôle parlementaire.
Les décisions de la cour depuis 1956, dont l'arrêt de 1984 sur la primauté du droit communautaire, les censures des lois électorales en 2014 et 2017 et celle de l'autonomie différenciée en 2024. Le contre-pouvoir le plus actif de la seconde république se vérifie ici.
L'exposé de la conception gaullienne des institutions douze ans avant qu'elle ne devienne la Constitution : un chef de l'État arbitre place au-dessus des partis. La source directe pour positionner le gaullisme sur les axes du pouvoir.
Site de la Fondation Charles de Gaulle, qui diffusé les textes ; institution engagée dans la mémoire du personnage.
Le récit que de Gaulle fait de sa propre présidence, y compris de la participation et de la politique de grandeur. Source du positionnement déclaré ; à confronter systématiquement aux actes, puisque c'est un plaidoyer rétrospectif.
La décision qui transforme un organe créé pour surveiller le Parlement en juge des droits fondamentaux, en donnant valeur constitutionnelle au préambule de 1946. Sur l'axe des contre-pouvoirs, la Ve République d'après 1971 n'est plus celle d'avant, sans qu'une ligne de la Constitution ait changé.
L'analyse la plus citée de ce que New Labour garde du thatchérisme et de ce qu'il en rompt, domaine par domaine, mise à jour après deux mandats. Elle sert à séparer la doctrine de la troisième voie de la pratique des gouvernements Blair.
Deuxième édition, qui couvre les gouvernements Blair jusqu'en 2005 ; la première, parue en 1998, s'intitulait New Labour: Politics after Thatcherism.
Les résultats officiels de toutes les élections et de tous les référendums italiens depuis 1946 : divorce en 1974, avortement en 1981, révisions constitutionnelles rejetées en 2006, 2016 et 2026. Le référendum pèse réellement en Italie, et ces chiffres le montrent.
Les séries harmonisées de déficit et de dette publics des pays de l'Union, notifiées dans le cadre du pacte de stabilité. Elles permettent de vérifier ce qu'une règle budgétaire écrite a produit dans les comptes.
La loi qui suspend pour deux ans, à partir du 24 juillet 2025, le regroupement familial des bénéficiaires de la protection subsidiaire. Premier texte migratoire du gouvernement Merz, elle confirme le tournant restrictif amorcé en 2024.
La rupture d'un auteur avec son propre camp après la guerre d'Irak, et l'analyse de ce qui a fait déraper la doctrine. Utile pour distinguer le positionnement doctrinal du courant de sa traduction en politique étrangère.
L'étude qui a imposé l'idée d'un totalitarisme italien en construction : parti unique, encadrement des masses, sacralisation de la politique. Elle nuance l'image d'un fascisme simplement autoritaire, et fonde les positions sur l'étendue de l'État.
La synthèse de référence sur la première république : démocratie chrétienne, miracle économique, réformes des années 1970, années de plomb. Elle documente l'application tardive de la constitution, cœur de la fiche.
La définition minimale du fascisme comme nationalisme palingénésique, c'est-a- dire fondé sur la renaissance d'une communauté décadente. Fournit un critère discriminant, là où l'usage courant du mot en a fait une injure sans contenu.
Une expérience menée auprès d'électeurs danois sur les effets du virage restrictif des sociaux-démocrates en matière d'immigration. Elle documente le déplacement du courant après 2015, que la fiche traite comme une plage plutôt que comme un point.
Le compte rendu du vote du 12 décembre 2018, qui porte de 250 à 400 heures le plafond annuel d'heures supplémentaires et étale leur paiement sur trois ans, malgré les manifestations syndicales. Un acte daté pour situer la pratique sur le rapport travail et capital.
Le néoconservatisme décrit par un de ses fondateurs : acceptation de l'État social, patriotisme, méfiance envers le gouvernement mondial, promotion extérieure de la démocratie. Combinaison qui ne se déduit d'aucune position économique.
Publié par un institut ouvertement lié à ce courant : source primaire, pas analyse neutre.
La coopération présentée comme un fait biologique et social aussi fondamental que la compétition. Le socle empirique revendiqué de l'anarchisme communiste : une position sur l'axe nature humaine dont découle tout le reste.
Le programme sur lequel Tony Blair gagne en 1997 : pas de hausse des taux de l'impôt sur le revenu, plafonds de dépense des conservateurs tenus deux ans, salaire minimum, dévolution à l'Écosse et au pays de Galles. La doctrine au moment où elle devient un programme de gouvernement.
Deux articles suffisent à situer la France sur l'axe de l'intervention religieuse : la République ne reconnaît ni ne salarie aucun culte, mais en garantit le libre exercice. À lire avant toute discussion sur la laïcité, qui cite souvent ce texte sans l'avoir lu.
La révision la plus étendue de la Ve République : question prioritaire de constitutionnalité, limite de deux mandats présidentiels, encadrement de l'article 49-3, maîtrise partagée de l'ordre du jour. C'est le texte qui justifie de traiter l'après-2008 comme une période distincte.
Le tarif d'achat garanti qui a financé l'essor des renouvelables allemands à partir de 2000. L'instrument type d'une transition par l'incitation, à mettre en regard des lois de sortie du nucléaire et du charbon, qui procèdent par contrainte.
L'histoire de référence de la conquête du pouvoir par le fascisme, des escouades aux lois « fascistissimes » de 1925-1926 et à l'État corporatif. Elle date précisément la rupture avec la légalité du Statut.
La souveraineté vient de Dieu et l'infaillibilité du pape en est la clef de voûte : le pape y devient l'arbitre des souverains. Un texte qui oblige à distinguer la source de la légitimité de l'organisation de l'État, et qui défend, deux siècles avant l'Union européenne, une autorité au-dessus des rois.
Le lien renvoie à la page d'auteur de Wikisource, qui recense les éditions numérisées.
La démonstration que les statuts des Juifs d'octobre 1940 et de juin 1941 furent pris à l'initiative du gouvernement français, sans demande allemande. Indispensable pour positionner Vichy sur l'appartenance nationale à partir des textes, et non d'une impression.
La biographie de référence en français, qui suit le régime de la marche sur Rome à la chute de 1943 : lois fascistissimes, accords du Latran, guerre d'Éthiopie, lois raciales, entrée en guerre. Elle couvre les années 1930 que l'étude de Lyttelton n'atteint pas.
Le premier salaire minimum légal interprofessionnel allemand, entré en vigueur en 2015. Il marque la fin d'une règle ancienne selon laquelle les salaires relevaient des seuls partenaires sociaux.
La loi qui donne aux salariés la moitié des sièges du conseil de surveillance au-delà de deux mille salariés, avec voix prépondérante du président élu par les actionnaires. C'est l'exemple le plus précis de ce que signifie un rapport de force travail et capital inscrit dans le droit sans propriété collective.
Les lois italiennes depuis 1861 dans leur texte officiel, y compris les lois abrogées du régime fasciste. L'équivalent italien de Legifrance : les positions de jure des fiches sur l'Italie se vérifient ici, loi par loi.
Le volume de la Nouvelle histoire de la France contemporaine sur le Second Empire : croissance, grands travaux, traité de commerce de 1860, libéralisation de la fin du régime. Il sert à vérifier ce que la doctrine est devenue au pouvoir.
Pourquoi la France a durablement traité les corps intermédiaires comme des obstacles, et ce que cet héritage fait encore aux débats sur la décentralisation et la reconnaissance des groupes. Indispensable pour comprendre ce qu'une période transmet à la suivante.
Le texte fondateur du reconstructionnisme : la loi de l'Ancien Testament doit régir la société, y compris son droit pénal, mais par un gouvernement civil réduit à la justice, la famille et l'Église prenant en charge le reste.
Emprunt numérique sur Internet Archive.
Comment des gouvernements élus démantèlent les contre-pouvoirs par des moyens légaux, révision après révision. La Hongrie en est le cas central : la référence pour le versant institutionnel du conservatisme national au pouvoir.
La liberté républicaine comme non-domination, distincte de la liberté libérale comme non-interférence. Une intervention publique peut y accroître la liberté, ce qui déplace entièrement la lecture de l'axe liberté/ordre.
La fusion en 2005 de l'aide sociale et de l'assistance chômage en un minimum sous condition de recherche d'emploi. La réforme sociale la plus conflictuelle de l'Allemagne réunifiée, et un marqueur précis sur l'axe de la redistribution.
La loi héritée de 1913 fondait la nationalité sur la filiation ; la réforme entrée en vigueur en 2000 y introduit le droit du sol sous condition de résidence des parents. Le changement le plus net d'un grand pays européen sur l'axe de l'appartenance.
La conversion légale de la République fédérale au pilotage keynésien de la conjoncture, avec quatre objectifs fixés par la loi. Utile pour montrer que l'ordolibéralisme allemand n'a pas été une ligne continue.
La charte octroyée du royaume de Sardaigne, étendue à l'Italie unifiée et jamais abrogée par le fascisme. Comme elle se modifiait par la loi ordinaire, la dictature a pu s'installer sans la supprimer : c'est le cœur de l'écart entre le texte et la pratique de la période fasciste.
Le budget 2026 est adopté le 2 février 2026 après trois recours à l'article 49 alinéa 3 et six motions de censure rejetées, par un Premier ministre qui avait renoncé à cet article quatre mois plus tôt. Le 49.3 reste l'instrument ordinaire d'un gouvernement minoritaire.
Le 4 décembre 2024, une motion de censure déposée après un recours au 49.3 est adoptée par 331 voix : c'est la deuxième censure réussie de la Ve République, la première depuis 1962. Un fait daté pour mesurer ce que devient le contrôle parlementaire sans majorité.
Le 8 septembre 2025, l'Assemblée refuse sa confiance au gouvernement Bayrou par 364 voix contre 194 : la première chute d'un gouvernement sur une question de confiance sous la Ve République. Le second jalon, après la censure de 2024, d'un exécutif désormais contraint par le Parlement.
L'avis du Conseil de l'Europe sur la loi hongroise qui réserve le statut d'Église à une liste votée par le Parlement : un État qui choisit les cultes qu'il reconnaît. Le cas le plus net d'intervention par la reconnaissance dans le corpus européen.
L'avis sur la révision de 2013, qui abroge la jurisprudence antérieure de la cour constitutionnelle et limite son contrôle des révisions à la procédure. Une pièce officielle, plutôt qu'un jugement d'opposant, sur l'affaiblissement des contre-pouvoirs.