Anarcho-syndicalisme
1890-1939, Europe
Le syndicat comme organe de lutte et comme cellule de la société future : suppression de l'État et du patronat, gestion directe par les producteurs eux-mêmes.
Confiance du positionnement : moyenne
Comparer cette doctrine à une autre position
Points contestés
- Le rapport à la violence politique divise le courant : la Charte d'Amiens reste sur le terrain économique, d'autres tendances théorisent l'action directe insurrectionnelle. La fiche retient la version majoritaire du syndicalisme révolutionnaire français.
Positions, axe par axe
Chaque curseur est suivi de ce qui le justifie et des références qui permettent de le contester. Une position sans explication ne serait pas vérifiable.
Économie
Point qui surprend : la coordination est censée passer par la fédération et le contrat entre unités productives, pas par un plan central, que le courant refuse comme il refuse l'État. Position légèrement côté marché.
Ouverture commerciale sans position
+0
Aucune doctrine commerciale, l'échange international relevant d'États que le courant veut supprimer. Position neutre par absence d'objet.
Expropriation du patronat et propriété collective des moyens de production, confiée aux producteurs et non à l'État. Position quasi extrême, mais distincte de la nationalisation.
Le syndicat gère la production : c'est la borne supérieure de l'axe, et la raison d'être du courant.
Abolition du salariat et répartition selon les besoins : la redistribution n'est pas un correctif de marché mais le principe même de la répartition.
Décisions prises en assemblée, révocables et révisables : primauté de la délibération sur la règle fixe. Position modérément discrétionnaire.
État et pouvoir
Fédéralisme intégral, décision à la base, mandats impératifs et révocables. Position quasi extrême.
Pas d'exécutif à limiter, mais un refus explicite de toute délégation durable du pouvoir. Position favorable aux contre-pouvoirs, par un autre chemin que la séparation institutionnelle.
Refus de toute coercition institutionnelle et de tout appareil répressif. Position quasi extrême du côté des libertés.
Démocratie directe en assemblée, méfiance envers les permanents et les experts. Position très basse, cohérente avec l'organisation syndicale prônée.
Suppression de l'État, mais maintien de fonctions collectives assurées par les fédérations syndicales. Position basse, moins extrême que l'anarcho-capitalisme parce qu'il reste des institutions communes.
Culture et société
Internationalisme ouvrier et opposition à l'union sacrée en 1914 : l'appartenance de classe prime explicitement sur l'appartenance nationale.
Anticlérical mais sans État pour intervenir : le courant veut soustraire la religion à la vie collective plutôt que la réprimer par la loi. Position d'abstention.
Égalité de condition posée comme fin, sans hiérarchie légitime d'aucune sorte, y compris dans l'organisation elle-même. Borne supérieure.
Transformation radicale de l'ordre social, y compris de la famille et de l'éducation, portée par les Bourses du travail.
Le sujet politique est le producteur, indépendamment de son origine. Aucune politique de reconnaissance de groupe, mais aucune hostilité non plus. Position neutre.
Légitimité issue de l'accord entre producteurs, anticléricalisme marqué, aucune référence transcendante.
International
Antimilitarisme constitutif, opposition aux guerres présentées comme des conflits entre bourgeoisies.
Solidarité ouvrière internationale et refus des frontières, malgré des tensions réelles avec la concurrence salariale dans les faits.
Refus des États et des institutions internationales qu'ils créent. La valeur haute traduit l'absence d'autorité supranationale acceptée, non un attachement à la nation.
Écologie
Cohérent avec le refus du marché et de l'État : la régulation viendrait de la décision collective des producteurs, non du prix. Position déduite.
Position atypique pour l'époque : critique du machinisme, de l'usine et de la division du travail, avec une sensibilité au cadre de vie ouvrier. Légèrement du côté du vivant.
Pour aller plus loin
- Une page qui affirme l'indépendance du syndicalisme à l'égard des partis et la double besogne, revendicative et révolutionnaire. Le document de référence du syndicalisme révolutionnaire français, et un cas d'autonomie assumée vis-a- vis du champ partisan.
- Le panorama des anarchismes, du communiste au marché intégral, qui partagent le refus de l'État et rien d'autre. La démonstration la plus directe qu'un positionnement sur un seul axe ne détermine pas les autres.
- La coopération présentée comme un fait biologique et social aussi fondamental que la compétition. Le socle empirique revendiqué de l'anarchisme communiste : une position sur l'axe nature humaine dont découle tout le reste.
Sources de la fiche
Confédération générale du travail, 1906 · Kropotkine, 1902 · Fiala, 2021