Anarcho-capitalisme
1970-aujourd'hui, monde anglo-saxon
Suppression de l'État, y compris de la police et de la justice, remplacés par des agences privées en concurrence. Propriété de soi et contrat comme seuls principes.
Confiance du positionnement : moyenne
Comparer cette doctrine à une autre position
Points contestés
- Courant marginal et sans expérience de gouvernement : le positionnement décrit une doctrine écrite, jamais une pratique. Il figure au corpus comme borne de l'espace, pas comme force politique.
- Nozick, souvent associé à ce courant, s'arrête à l'État minimal et réfute explicitement l'anarchie. Les deux positions diffèrent sur l'axe étendue des missions.
Positions, axe par axe
Chaque curseur est suivi de ce qui le justifie et des références qui permettent de le contester. Une position sans explication ne serait pas vérifiable.
Économie
Tout est alloué par contrat et par prix, sans exception ni mécanisme collectif résiduel.
Sans État, il n'y a ni douane ni politique commerciale : le libre-échange est une conséquence mécanique de la doctrine.
Propriété privée intégrale, y compris des routes, des tribunaux et de la sécurité. Aucune exception admise : c'est la borne de l'axe.
Le rapport de travail est un contrat libre entre propriétaires de soi. Aucun droit collectif du travail n'est concevable dans ce cadre.
Toute redistribution suppose un prélèvement contraint, assimilé à une spoliation. Position extrême par construction logique.
Le droit émerge de contrats et d'arbitrages privés plutôt que d'une règle constitutionnelle écrite. Position basse, mais pas extrême : il n'y a pas d'organe pour édicter des règles intangibles.
État et pouvoir
Il n'y a pas d'échelon du tout : la décision descend jusqu'à l'individu et au contrat.
Pas d'exécutif à contrebalancer, mais la concurrence entre agences est présentée comme la limitation ultime du pouvoir. Position basse, obtenue par un autre chemin que la séparation des pouvoirs.
Aucune coercition publique n'est légitime hors défense de la propriété. Borne inférieure.
L'axe est presque sans objet, puisqu'il n'y a rien à décider collectivement. Léger penchant vers le pôle populaire, par refus de toute autorité qui se prétendrait compétente pour autrui.
Zéro mission : c'est la définition même du courant, et la borne inférieure de l'axe.
Culture et société
Conception de l'appartenance nationale périphérique
-40
L'appartenance nationale n'a pas de statut dans un cadre où seul le contrat lie. Position élective par défaut de doctrine.
Sans État, aucune intervention publique en matière religieuse n'est possible. Position extrême par déduction structurelle.
Égalité stricte des droits, indifférence totale aux inégalités de résultat, qui sont tenues pour le produit légitime des échanges.
Normes sociales — conservation ou transformation sans position
+0
Le courant est révolutionnaire sur les institutions et souvent conservateur sur les mœurs, selon les auteurs. Aucune position stable.
Les droits sont individuels et identiques ; aucun droit de groupe n'est envisageable.
La légitimité vient du consentement contractuel, non d'une transcendance. Position séculière modérée : une partie du courant invoque un droit naturel.
International
Non-intervention systématique : le courant est traditionnellement isolationniste et hostile aux dépenses militaires.
La circulation des personnes ne peut être entravée que par des propriétaires privés, jamais par une frontière publique. Position très ouverte, rarement mise en avant.
Position paradoxale et instable : le courant refuse tout gouvernement mondial comme il refuse l'État, mais l'axe mesure le degré d'autorité supranationale acceptée, qui est nul. D'où une valeur haute qui ne signifie pas nationalisme.
Écologie
Ni norme ni taxe : seuls les droits de propriété et l'action en justice contre les pollueurs sont admis.
Les questions environnementales se règlent par la propriété et la responsabilité civile ; aucune limite collective n'est reconnue.
Pour aller plus loin
- Une mise au point utile sur un mot piège : le libertarianisme de droite et le libertarianisme de gauche partagent le principe de propriété de soi et divergent entièrement sur la propriété des ressources naturelles. Illustration exacte de ce que ce projet cherche a montrer.
- L'exposé systématique de l'anarcho-capitalisme, y compris la privatisation de la police et de la justice. À lire pour constater que le pôle extrême de l'axe étendue des missions existe vraiment et est défendu, et non pour en faire un épouvantail.
- Le panorama des anarchismes, du communiste au marché intégral, qui partagent le refus de l'État et rien d'autre. La démonstration la plus directe qu'un positionnement sur un seul axe ne détermine pas les autres.